所以有些寺庙或者网上就售卖开光的佛教佩戴饰品，真正的佛是什么也不带的，除了地藏菩萨，有些菩萨只是带璎珞，由世间众宝所成，寓意为“无量光明”。而这里的售卖不叫“买”叫“请”，平常人以为佩戴这些所谓高僧开光的佛珠和手链等，就能诸事顺心，吉祥如意，就能保护自己。殊不知佛教讲“因果”，“万法皆空，因果不空”，就是因果报应。佛菩萨有神通都不能改变众生的因果，也就是业力。这所谓的开光物品能改变人的命运吗，因果通三世，前世或多生前今生和来世。有个词叫“人生酬业”，就是今生偿还前世和过去生中所造的善的业和恶的业。
过去生佛教讲无始劫的因，这里不管是善的因还是恶的因，已经种下无法改变，遇到合适的因缘就会形成相应的果报。“命由己造”，并不是佩戴所谓“开光”的物品就能改变命运。改变命运只能靠自己，因已种下，要形成果报，这中间还需要一个“缘”字。就像一粒种子种在地里，要发芽开花结果，这中间还需要充足的水、空气和阳光。这就给了我们改变命运的机会，努力造善缘结善果。就是“诸恶莫作，众善奉行”，广做善事，广结善果。像《了凡四训》里的袁了凡先生，云谷禅师对他说的“你有没有看见六祖慧能在《坛经》中所说，“一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。”只要能回头，自己内心里面去求，内心有感，外面自然有应，感应道交，没有不通的”。所以袁了凡先生每天都做善事，改变了命运，不但做了官子孙满堂，还多活21年。
大安法师开示：请佛像来供奉，只要有恭敬心，请回去后每天给佛像焚香、点灯、拜佛、诵经，这样做就是如法的，开不开光是次要的。我们这些凡夫的众生，怎么有资格给佛像开光，是佛像给我们开光，开我们自性佛性的光。现在由于习已成俗，大家都习惯于这样做了。大家能够好好念佛就在开光啊，你拿这串念珠好好念他几万声佛号，这个念珠就开光了。
但有的寺院会做开光仪式，是因为一个寺院，或者大佛竖起来了，通过这种开光的仪式，让大家来参与一下，知道有这回事。同时这种仪式做一做，对于大家在参与供奉的心理上，确实是有些好处。这是指寺院重大活动可以这样做，家里的佛像的话，自己用恭敬心去顶礼膜拜就可以了。
“开光”的真正意义你知道了，真的灵验吗别再无知了。出家人带的佛珠，也没听说过“开光”。其实说白了就是迷信，佩戴这些东西。还不如老实念佛，印光大师说多念佛就是多善根多福德，福德多了命运就好，这是符合因果的。成佛都离不开因果，修菩萨道是因，成佛是果。我们今生的一切还是靠自己，有求求自己向内求就是自己的佛性。六祖大师说“何其自性能生万法”，一切法从心想生。法是指现象，包括物质现象和精神现象，一切的物质现象以及精神现象都是唯心所现，唯识所变的，也就是说一切法都是由心想生的。
人这一生除了“吃穿住用行”，其实一生很短。《金刚经》结尾处有一句话，“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”。世尊、释迦牟尼佛，恐怕我们一直死执这个身心，叫我们彻底的看破，这一句就是叫你彻底看破，把生到死收摄在这一念。表示生死无常，刹那消失。最后是“万般带不走，唯有业随身”，会被业力牵引反复搞六道轮回。只有具足信愿念佛，往生到西方净土，虽然是带业往生，即便下品下生，也是圆证三不退不退转菩萨，即阿惟越致菩萨，等同于八地菩萨，因为只有八地菩萨才圆证三不退“位不退、念不退、行不退”，而且一生成佛，才有能力自渡和广渡众生。
往生西方净土，莲花中化生，身形相貌和阿弥陀佛一样，至于哪个是阿弥陀佛分得清，因为到了那你有神通和智慧。念佛也是释迦牟尼佛教我们的，我们听话照做就是依教奉行。学佛念佛是无私的，也要劝自己的父母念佛实为大孝，同时也要劝身边的人念佛，这就是菩萨的自利利他精神。自己也是众生之一，古德开示“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身”。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。返回搜狐，查看更多